Bản chất của chủ nghĩa phương Tây và chủ nghĩa Slavophil là gì

Slavophilism và Westernism là các phong trào tư tưởng và định hướng của tư tưởng xã hội Nga trong những năm 1830-1850, giữa đó có một cuộc tranh luận gay gắt về sự phát triển văn hóa và lịch sử xã hội của Nga.

Vào những năm 1840, ở Nga trong điều kiện đàn áp chống lại ý thức hệ cách mạng, xu hướng tư tưởng tự do - chủ nghĩa phương Tây và chủ nghĩa Slavophil - đã được phát triển rộng rãi. Những người phương Tây tích cực nhất bao gồm V.P. Botkin, tôi Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin và các đại diện khác của giới trí thức quý tộc Nga. Trong một cuộc tranh chấp cơ bản, họ đã bị anh em Kireevsky, Yu.F. phản đối. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. Aksakov và những người khác. Mặc dù có những bất đồng về ý thức hệ, nhưng tất cả bọn họ đều là những người yêu nước hăng hái, không nghi ngờ về tương lai vĩ đại của Nga, chỉ trích mạnh mẽ Nikolaev Russia.

Serfdom, mà họ coi là biểu hiện cực đoan của sự độc đoán và chế độ chuyên quyền phổ biến ở Nga vào thời điểm đó, đã phải chịu sự chỉ trích gay gắt nhất từ ​​người Slavophiles và người phương Tây. Khi chỉ trích hệ thống quan liêu chuyên quyền, cả hai nhóm ý thức hệ đều bày tỏ ý kiến ​​chung, nhưng lập luận của họ chuyển hướng mạnh mẽ trong việc tìm kiếm các cách để phát triển hơn nữa nhà nước.

Slavophiles

Người Slavophiles, từ chối nước Nga hiện đại, tin rằng châu Âu và toàn bộ thế giới phương Tây cũng trở nên lỗi thời và không có tương lai, do đó không thể là một ví dụ để theo dõi. Người Slavophiles hăng hái bảo vệ bản sắc của Nga, do các đặc điểm văn hóa và tôn giáo lịch sử của phương Tây. Người Slavophiles coi tôn giáo Chính thống là giá trị quan trọng nhất của nhà nước Nga. Họ lập luận rằng người dân Nga, từ thời nhà nước Moscow, có thái độ đặc biệt với chính quyền, cho phép Nga sống trong một thời gian dài mà không có những biến động và biến động cách mạng. Theo ý kiến ​​của họ, đất nước nên có sức mạnh của dư luận và tiếng nói tư vấn, nhưng chỉ có quốc vương mới có quyền đưa ra quyết định cuối cùng.

Do thực tế là những lời dạy của người Slavophile chứa 3 nguyên tắc tư tưởng của Nga của Nicholas I: quốc tịch, chuyên chế, Chính thống giáo, chúng thường được gọi là phản ứng chính trị. Nhưng tất cả những nguyên tắc này đã được người Slavophile diễn giải theo cách riêng của họ, coi Chính thống giáo là một cộng đồng tự do tin vào Kitô hữu, và chuyên quyền như một hình thức chính phủ bên ngoài cho phép người dân tìm kiếm "sự thật bên trong". Bảo vệ chế độ chuyên chế, Slavophiles, tuy nhiên, đã bị các nhà dân chủ thuyết phục, không coi trọng tự do chính trị, họ bảo vệ quyền tự do tinh thần của cá nhân. Việc bãi bỏ chế độ nông nô và trao quyền tự do dân sự cho người dân đã chiếm một trong những vị trí chính trong các tác phẩm của Slavophiles.